一国的法律思想是指在一国范围内,判决书中还称如果不是彭宇撞的老太太

  1. 澳门金莎娱乐网站,行政:实行军管。即利用外部威胁制造紧急禁令的常态化,以维护国家安全为由
    对日常社会实行军队接管。结果:政治自由、经济自由逐步剥夺。
  2. 思想形态:构建一套宗教般的礼学体系并使其指导宪法,即用新的礼学渗透到生活起居、社交、工作、法律的方方面面,同时全面消解掉过去的人伦体系与法律体系。结果:语言思想由多样性走向单一性;人际关系走向冷漠与彻底的不信任。
  3. 监察与控制:全社会无死角的监视。
    设置无所不在的天眼与社会内部的互相审查。

元朝灭亡后中国的小工商业得到了暂时的发展,朱元璋也希望能够通过严刑峻法来遏制官僚腐败,从而刺激和维持农业和小工商业的发展,这是“重典治国”思想产生的社会因素。

 
 要读懂一本书,首先是要读懂书的作者,书的内容是作者思想的体现,如果不知道作者的背景以及写作背景,恐怕是很难以真正地读懂一本书的。而要了解一个人的思想,就要找出他的思想源流,找到是谁的思想,哪些思想在他的时代影响了他。而且,更进一步,我认为不仅要找出谁的思想、哪些思想影响了他,还要从他所处的时代以及他的经历等多方面来考察,这样才能全面的认识作者。


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孟德斯鸠,法国资产阶级启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠所处的时代是17世纪末和18世纪前叶,此时正直法国封建主义和君主专制从发展高峰急剧走向没落的时期。统治阶级以及其残忍的手段压迫人民,宫廷和贵族极尽奢靡,民众却在饥寒中挣扎,长期的战乱、苛政使农民起义此起彼伏,政治、经济危机愈演愈烈。工业革命在法国逐渐兴起,工业资产阶级的利益与专制主义的冲突日益尖锐,资产阶级革命的时机进一步成熟。在这个特殊的历史时代当然也就出现了特殊的人物和著作。《论法的精神》这部著作凝结着孟德斯鸠的一生心血,也是他的代表作。

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-人民论坛 作者:赵艳芳 刘金燕

 
 读孟德斯鸠的这本书,我最直接的感受是他反复强调的“道德”两个字,平民的道德、贵族的道德、君主的道德。从这两个字能够最直接的反映出他开始对人性方面的研究,也就是启蒙运动从人性的角度来说明法律的存在以及它的作用。他说“君主政体具有法律的力量,专制政体有君王永远高悬的手臂。”其实也就是君主个人的道德,君主和政体两者治理或支撑着一切。但是在平民政治的国家里,却需要一种更为强有力的原动力,这就是品德。”品德,是什么?品德即道德品质,是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时,对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。这是一个较为通用概括性的定义。个人的心理倾向是要满足自身生理与心理需要。那么肯定要与启蒙思想家一直宣称的自由平等的思想相一致。也就是人性的标准,总而言之,不管怎样的法律都要符合人性的。

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明朝的“重典治国”制度受中国传统法律思想以及当时的社会现实基础等因素的影响。虽然明朝的“重典治国”的方略在当时具有合理性并达到了统治者的目的,但是它也产生了诸多的负面影响。当代对官员贪腐的治理也是国家法治的一部分,但是“重典治国”以威吓的方式达到效果,与现代法治文明不符,不应为现代法治所取。

 
 这让我想起了一个法律案例:南京一男子彭宇称因搀扶摔倒老太太,反而被告上法庭。南京市鼓楼区法院对彭宇案做出了一审判决,称“彭宇自认,其是第一个下车的人,从常理分析,他与老太太相撞的可能性比较大”。裁定彭宇补偿原告40%的损失,即45876元,10日内给付。判决书中还称如果不是彭宇撞的老太太,他完全不用送她去医院,而可以“自行离去”,“但彭宇未作此等选择,他的行为显然与情理相悖。”我们不管事实怎么样,就法院所作出的判决而言就是违背人性的,人性是向善的,而此中案例并没有做到真正符合法的精神的判决,当然这是在我国法律体系尚未完全成熟的条件下的特殊情况,但我相信到了最后我国的法律一定能做到符合人性的程度。

当代中国实行“依法治国”的基本国策,对法律体制进行建设,在这个过程中最为重要的有两点,第一是法律制度规范体系,第二是法律思想体系,这两者相辅相成,共同构成了当代中国法治建设的基础。法律制度规范体系的建设不仅要求考虑技术设计,更要求要符合国家和民族的思想文化基础,而这个文化基础的最重要部分就是法律思想。一国的法律思想是指在一国范围内,由于地理环境、历史变革和民族风俗习惯的长久影响而形成的一种稳定的为这一区域内族群内心接受和信仰的法律价值体系,是判断法律在一定区域内是否具有正义性价值的标准之一。

   
其次,在著作的第二卷,孟德斯鸠重点论述了自由地概念,法律自由与政体的关系。他将国家政体的权利归结为三种,即立法权、行政权和司法权。从正反两方面深刻论述了三种权利之间的关系,相互依存,相互制约,又不可相互代替。如何处理三者之间的关系关乎国家政体的巩固,以及民众、社会团体、政党等社会阶层政治自由是否得到保障等重大问题。

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